Adolfo Robleto en "El catolicismo Romano" destaca: -En la iglesia católica, sin embargo,
el tema de la salvación no ocupa un lugar prominente. Los esfuerzos se encaminan para
el sentido de que el pueblo católico, no falte a la iglesia y haga obras de caridad.
- La palabra gracia significa favor inmerecido y gratuito.
Es algo concedido por Dios de forma gratuita sin cualquier mérito humano. -"Porque por la gracia
sois salvos, por medio de la fe; y esto no viene de vosotros; es don de Dios. No por las obras para
que nadie se glorié"-(Ef.2:8-9).
no recibe la gracia, el fiel no podrá ser salvo. Pero la escritura deja bien claro que siendo la salvación por
la gracia, no puede ser al mismo tiempo por las obras. Y si es por la gracia, ya no es por las obras; de lo
contrario, de lo contrario la gracia ya no es gracia.
maldito a aquel que cree que la fe en Cristo sola es suficiente para justificarlo delante de Dios. Pero en las
escrituras está escrito: -Siendo pues justificados por la fe, tengamos paz con Dios por nuestro Señor Jesús
Cristo. Cristo poco antes de morir en la cruz dice: -Está todo consumado-. Mostrando así que el hombre no
necesita hacer más nada para adquirir la salvación. Pues él vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.
La salvación no puede ser comprada por las obras humanas. -"¿O quién le dio a él primero, para que fuese
Adolfo Robleto escribió: ¿Cuál es entonces la relación entre la fe y las obras? Es la siguiente: La fe es la raíz;
las obras son los frutos. La fe nos justifica para con Dios; las obras evidencian esa fe delante de los hombres.
Dios ve el corazón. Los hombres ven las cosas de la fe en el vivir. Hacemos buenas obras después de creer que
somos salvos, y no antes de la fe para ser salvos. En conclusión: Las obras no producen la salvación, pero sí,
son un resultado de ella.
En las escrituras no hay ninguna indicación de que alguien debe entrar en una iglesia para obtener salvación.
Después de salvo el cristiano debe unirse a una iglesia cristiana para tener comunión con sus hermanos en Cristo
Cristo no vino a la Tierra para agradar a hombres
-Texto por Júnior-
¿Quién más nos amaría así como nos amó Jesús? ¿Quién haría lo que Él hizo sin
pensar en obtener algún beneficio propio? Él se vació de su majestad, de la gloria
excelsa del padre para habitar humildemente en esta Tierra, para poder ser humillado
hasta lo sumo, para poder sufrir y morir, ocupando nuestro espacio en la cruz de
forma cabal. Ese es el verdadero gran héroe de la humanidad rebelde y apartada de
Dios. Cristo fue y sigue siendo el verdadero buen pastor, el mejor que ha habido y por
haber, que nunca dejó de cumplir Su palabra, Él es el que nunca se negó a tratar las
heridas de los enfermos o liberar a los oprimidos ni tampoco de predicar a los pobres
y hambrientos espirituales.
La figura de Cristo contrasta con las estampas más prominentes del evangelio hoy,
que se declaran líderes espirituales y que sólo buscan el reconocimiento y el prestigio,
apareciendo sólo en la televisión y en los grandes eventos. No declaro que la fama en
sí misma es 100% mala. Nadie puede esconderse de la fama cuando esa toca a la
puerta, a menos que se execre de vivir su misma vida. Lo malo es desear la fama,
buscar y aferrarse a eso y a los privilegios de tornarse una celebridad gospel.
Es lamentable, pero cada vez más evidente en nuestro medio que ese tipo de gente
que sube a los púlpitos y altares para ministrar estén buscando la excelencia y el
reconocimiento puramente humano y es aún más triste ver que cuando dicha excelencia
humana es alcanzada y la fama divulgada, más y más creyentes buscan estar apegados
a eso, dejando la visión y las obras a las cuales Dios los ha llamado para tras y siguen
a esos modelos cristianos fabricados como simples personajes de novelas.
Quiero destacar aquí la carta a la Iglesia de Filadelfia dentro del libro de Apocalipsis.
Muchos sostienen que la iglesia de esa ciudad era pequeña y poco influyente en la
sociedad, ya que el Señor dice que ella tenía poca fuerza, sin embargo es la iglesia
más alabada y aprobada por el Señor a la cual Él dice que le pondría una puerta abierta
a esa iglesia, que sería la puerta para el evangelismo de las naciones, según la mayoría
de los estudiosos del libro del Apocalipsis. Dios al dar otras características de esa
iglesia dice también que ella había guardado Su palabra y no había negado su nombre,
luego se entiende que su testimonio era excelente y el conocimiento y fidelidad de esa
iglesia a lo dicho por el Señor en su palabra serían las claves para desarrollar ese
evangelismo y cruzar poderosamente por esa puerta que el Señor le estaba abriendo
a la Iglesia.
Dios no quiere crear megalomanías cristianas, celebridades espectaculares, iglesias
transbordando de gente, debido a que algún súper artista o un súper predicador se
congregan o ministren ahí. Dios quiere que los creyentes en Jesús se mantengan fieles
a su palabra, jamás nieguen a Su nombre y den un testimonio de amor, pasión y fidelidad
cada día más excelente, porque antes de agradarse de las obras, Dios se agrada del
corazón de cada uno, luego el que se presente delante de Él con obras aparentemente
excelentes delante de los ojos del hombre, como lo hizo Caín, pero con un corazón
arrogante, petulante, hinchado y vanaglorioso, creyendo que puede engañar a Dios con
lisonjas, a ese, Él seguramente lo rechazará, porque es al de corazón quebrantado y
espíritu abatido quién el Señor jamás desprecia.
-Un mensaje a ti-
Así que si leíste eso ahora y eres esa persona que está buscando agradar a
Dios, pero siente que tus más grandes esfuerzos no han sido reconocidos por los
hombres, es más, que los hombres han despreciado tu esfuerzo y te han excluido
de los círculos de "gente importante", sepas que si lo están haciendo con humildad
y verdadero amor por el Señor, Aquel que tiene ojos como llamas de fuego, que escudriña
el corazón de todos los hombres malos o buenos sabrá agradarse de ti y de tus obras
y no sólo que te guardará de la hora de la prueba máxima que vendrá sobre la Tierra,
sino que te recompensará con gran galardón, porque la recompensa de los hipócritas
ellos la reciben aquí en la Tierra y esa con el tiempo se desvanecerá, pero la recompensa
de los que aman y sirven al Señor con humildad su recompensa está en los cielos y
durará toda la eternidad.
Sugerencias para acompañar la lectura arriba:
*Filipenses 2: 6-10
*Isaías 53: 5-7
*Mateo 6: 5-8
*Apocalipsis 3: 7-10
*Génesis 4: 3-5
João Claudio de Lima Júnior
Junior
...
Este mensaje fue publicado por Junior a las 12:49 AM
Comments:
domingo, septiembre 04, 2005
¿Cómo el catolicismo ve a la palabra?
3a Parte
La autoridad de las escrituras
Para comenzar la conversación es bueno hablar sobre la autoridad de la
Biblia según el catolicismo. Según el catolicismo existen tres grandes autoridades
para la enseñanza:
-La tradición de la iglesia
-El magisterio
-Las Sagradas Escrituras.
Para ellos la Biblia solita no es suficiente. Raimundo F. de Oliveira cita al
padre "Benhard" que en 1929 escribió:
-La Biblia es la única fuente de fe, porque sin la interpretación de un
apostolado divino e infalible, separado de la Biblia, jamás podremos saber,
con certeza, cuales son los libros que constituyen las escrituras inspiradas,
o si las copias que hoy poseemos concuerdan con los originales. La Biblia
en sí misma, no es más que letra muerta, esperando por un intérprete divino.
Cierto numero de verdades reveladas han llegado a nosotros, solamente por
medio de la tradición divina...
Pero la misma Biblia dice otra cosa:
-Porque yo testifico a todo aquel que escucha las palabras de la profecía
de este libro, que si alguien les aumenta alguna cosa. Dios hará venir sobre ellos
las plagas que están escritas en este libro; y si alguien saca alguna palabra del
libro de esta profecía, Dios sacará su parte del árbol de la vida, y de la ciudad
santa, que están escritas en este libro. (Ap.22:18-19).
Conforme hemos visto, para el catolicismo romano, la Biblia no es la única regla
de fe. La revelación, según ellos, está apoyada en el siguiente trípode: Las
escrituras, la tradición de la iglesia y el magisterio. Todavía sacan de la Biblia
el valor de ser la autoridad final. Observe la declaración del catecismo de 1994:
-El oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios escrita o transmitida
(tradición) fue confiado únicamente al magisterio vivo de la iglesia, cuya autoridad
se ejerce en nombre de Jesús Cristo, esto es, a los obispos con comunión con el
sucesor de Pedro, el obispo de Roma....O sea, para los católicos la interpretación
de los magistrados es superior a las escrituras sagradas. Pablo nos advirtió: -Mas si
aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os
hemos anunciado, sea anatema(Gl.1:8). Y en Rom.3:4 está escrito: ...Siempre sea
Dios verdadero y todo hombre mentiroso...
Además de ese trípode erróneo, existe el hecho de que la iglesia católica posea
libros apócrifos en su Biblia. La palabra "apócrifo" viene del griego "apokrupha" que
significa "cosas ocultas". Por eso con el recorrer del tiempo fue adquiriendo el
significado de "falso" y "no puro". Los libros apócrifos están introducidos en el
Viejo Testamento haciendo que el Viejo Testamento de ellos tenga 46 libros
encuanto el nuestro tiene 39 libros. Los apócrifos son: Tobías, Judith, Sabiduría,
Eclesiástico, Baruc, 1 y 2 de Macabeo, seis capítulos y diez versículos introducidos
en el libro de Ester y dos capítulos de Daniel. Fue en el Concilio de Trento en el 15
de Abril de 1546, en su cuarta sesión que la iglesia católica declaró estos libros como
sagrado.
Quiero dar cuatro razones para no aceptar esos libros como inspirados por Dios:
1) Esos libros no están en el canon hebreo. La palabra "canon" significa
literalmente "caña" o "vara de medir". Esta palabra, con el tiempo, pasó a
clasificar los libros que son considerados genuinos e inspirados por Dios.
Siendo así por hebreos consideran los libros apócrifos como no inspirados
por Dios.
2) No hay en el Nuevo Testamento ninguna cita de esos libros. Jesús y los
apóstoles no citaron una vez siquiera un espacio incluidos en esos libros.
Así mostrando que no eran considerados genuinos por Cristo o por los apóstoles.
3) Doctrinas contrarias a las escrituras son basadas en esos libros, tales
como: la intersección por los muertos, la intersección de los santos, la salvación
por las obras, etc.
4) Los católicos no fueron unánimes en cuanto a la inspiración divina en esos libros.
En el Concilio de Trento hubo lucha corporal cuando este asunto fue tratado. Lorraine
Boetner (en Catolicismo Romano) cita lo siguiente: -El Papa Gregorio, el grande,
declaró que primero Macabeo, un libro apócrifo, no es canónico. El cardenal Ximenes,
en su Biblia políglota, exactamente antes del concilio de Trento, excluyo los apócrifos
y su obra fue aprobada por el Papa León X. ¿Será que estos Papas se engañaron?
¿Si ellos estaban ciertos, la decisión del Concilio de Trento estaba errada? ¿Si ellos
estaban errados, ¿dónde queda la infabilidad del Papa como maestro de doctrinas?
Junior
...
Este mensaje fue publicado por Junior a las 1:55 PM
Comments:
